12周岁女裸体啪啪自慰网站_18岁免费网站_狠狠色综合播放一区二区_伊大人香蕉综合8在线视_亚洲精品无码久久久久小霞

無預(yù)熱開播，但不妨礙《玉骨遙》一上線就熱度爆棚。這部古裝奇幻劇不僅在播出首日就成為騰訊視頻2023年站內(nèi)熱度值最快突破27000的劇集，還刷新平臺7項(xiàng)劇集互動紀(jì)錄，并連續(xù)占據(jù)貓眼數(shù)據(jù)全網(wǎng)熱度總榜日冠軍的位置。

(資料圖片)

——————

《玉骨遙》由蔣家駿執(zhí)導(dǎo)，吳迎盈編劇，肖戰(zhàn)、任敏領(lǐng)銜主演，方逸倫、王楚然、王子奇、李明德、葉盛佳、盧昱曉、韓棟等主演，講述了孤高清冷的空桑世子時(shí)影和熱情仗義的赤族郡主朱顏因一花之恩結(jié)下命劫夙緣，兩人相伴成長、攜手共護(hù)家國的故事。

作為一部奇幻類型劇，《玉骨遙》里有神官、有法術(shù)。但相比常見的奇幻古偶對傳統(tǒng)文化的借用往往停留在視覺層面，《玉骨遙》初步實(shí)現(xiàn)了由美學(xué)、故事到精神的三重轉(zhuǎn)向探索，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透進(jìn)劇情肌理。

當(dāng)傳統(tǒng)文化多維度地注入東方奇幻，劇中古風(fēng)雅韻盎然的畫面、承續(xù)了傳統(tǒng)美德的角色塑造、見人亦見俠的價(jià)值輸出，能打通跨越古今的情感連接，讓文化傳承更有代入感和啟發(fā)意義。

“神仙打架”轉(zhuǎn)向凡人視角，展開角色命運(yùn)譜

開篇大漠風(fēng)光，《玉骨遙》便用鏡頭語言亮出敘事風(fēng)格：奇幻與接地相融，縹緲世界與自然實(shí)景自如轉(zhuǎn)換。劇中名為“云荒”的奇幻大陸，既是世代居住著空桑人族、鮫族及冰族十巫的想象力馳騁地，也是人倫情感、家國大義的樸素安放地。故事的魅力不倚仗炫目的“神仙打架”，術(shù)法、神官等都是講故事的外化手段，歸根結(jié)底，凡人視角才是敘事的出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)作者從具體的人入手，展開角色命運(yùn)譜。

肖戰(zhàn)飾演的男主人公時(shí)影原為空桑世子，幼時(shí)遭人構(gòu)陷，不得不遁世隱居，在九嶷山潛心修習(xí)，其母則含冤自盡于宮中。任敏飾演的赤族郡主朱顏為有能力守護(hù)西荒，向時(shí)影爭取學(xué)習(xí)術(shù)法的機(jī)會，誤打誤撞結(jié)下夙緣。

時(shí)影明知朱顏是自己的命劫，但從未動過惡念，因他仁德善良、知恩感義，是信奉“讖語之事在遠(yuǎn)，而做人之德在前”的高潔君子。對這個(gè)人物的塑造，一方面創(chuàng)作者有意追求中國傳統(tǒng)文化里“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”的君子之風(fēng)；另一方面，前幾集對人物命運(yùn)急轉(zhuǎn)的細(xì)膩勾勒，令時(shí)影的價(jià)值煉成其來有自。一個(gè)心懷蒼生的君子，他的敦厚正直來自母親教誨，而他從跌落谷底到戰(zhàn)勝心魔浴火重生的經(jīng)歷，又讓心頭善的種子經(jīng)淬煉、鍛造后長成真正意義愛他人、愛世人的參天大樹。

作為暑期檔熱門類型，古偶、奇幻等劇總能吸引年輕人關(guān)注、常播不衰，很大程度，因?yàn)樗鼈兘蛹{著人們對極致愛情的夢想，能通過代入來安放內(nèi)心對浪漫主義的需求。

《玉骨遙》里，端方正直的時(shí)影與熱情純粹的朱顏在時(shí)間的積淀中心弦觸動。如此凡人視角下的相知、情動源于一致的正義與信念，源于投桃報(bào)李，也源于磨難時(shí)的不離不棄。這樣的情感進(jìn)程不虛空不懸浮，能在共鳴中滿足今天年輕人的情感需求。

圍繞主角的人物關(guān)系，不同陣營的配角也都并非紙片人，而是立體多維，有著他們的血肉與考量。比如時(shí)雨和白雪鶯，一對有些“社恐”的青年，他們無意沉溺權(quán)力，但在使命驅(qū)動下勇于擔(dān)負(fù)個(gè)人職責(zé)。又如大司命、白雪鷺、鮫人止淵等所謂反派，他們或是為兌現(xiàn)情的承諾，或是從對抗命運(yùn)不公開始，凡人視角下不同立場的命運(yùn)書寫，都有著可理解之同情。

“為愛癡狂”轉(zhuǎn)向俠之大者，與當(dāng)代觀眾價(jià)值共振

網(wǎng)上有條獲得高贊的評論：“《玉骨遙》與其說在修仙，毋寧看成是凡人修煉術(shù)法，以人之力撼天之為”。凡人何以撼動天地命運(yùn)？創(chuàng)作者對人物底色的雕琢決定了劇的價(jià)值取向。與尋常古偶故事里“為愛癡狂”“為情毀天滅地”的人設(shè)不同，《玉骨遙》突破套路，從中華傳統(tǒng)文化寶庫里的“俠文化”汲取能量。

故事里的時(shí)影，命運(yùn)于他是殘酷的，小小年紀(jì)見識人性涼薄。站在觀眾角度，時(shí)影本可以有太多理由對眾生冷眼旁觀，也可能有許多次被命運(yùn)暴擊后就此“躺平”頹唐。但作為修行術(shù)法的佼佼者，蒼生有難時(shí)，時(shí)影選擇摒棄個(gè)人恩仇私怨，從對空桑大地的悲憫情懷出發(fā)，做出不負(fù)本心、堅(jiān)守正義的人生抉擇；個(gè)人命運(yùn)多舛之間，他從不輕言放棄，自立自強(qiáng)，用凡人之軀對抗命運(yùn)之威。這番俠義之心、俠義之仁、俠義之勇，無不承接了中華文明數(shù)千年來不曾斷流的人文精髓與基因所在。

朱顏也絕非簡單“戀愛腦”。她純真而執(zhí)拗、有女兒情、更有家國義。她與時(shí)影的相處，從一開始就注定了不會囿于小情小愛，兩人第一次偶遇，聊到“守國護(hù)家之事，豈分男女之別”，家國情與女子亦可成就大事的理念從此成了少女的至高信條。

由此，時(shí)影與朱顏的羈絆不止于“一花之恩”，是有著“早日學(xué)有所成，以術(shù)法守護(hù)天下蒼生”共同信仰的精神伙伴，更是在命運(yùn)轉(zhuǎn)折時(shí)能理解彼此抉擇的靈魂愛人。極致的愛情也好，奇幻的術(shù)法也好，在《玉骨遙》里都是敘事的皮，俠之大者才是貫穿始終的骨。

《玉骨遙》一直在講代價(jià)、講克制，講命運(yùn)之下人依然可以堅(jiān)持選擇、奮力地扭轉(zhuǎn)乾坤。時(shí)影便是那個(gè)直面命運(yùn)、明知不可為而為之的人，也是那個(gè)為天下蒼生而有所為、有所不為的俠。所以，即便時(shí)影、朱顏都是虛構(gòu)世界的人，但創(chuàng)作者通過對現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、理想主義的追求，捕捉到古今虛實(shí)之間的文化認(rèn)同、血脈相通，從而與當(dāng)代觀眾達(dá)成情感的同頻、價(jià)值的共振。

“國風(fēng)為表”轉(zhuǎn)向以物載文，承接傳統(tǒng)文化精髓

《玉骨遙》開播后，落日余暉、狂沙漫卷，遠(yuǎn)赴戈壁拍攝的實(shí)景開場，以及亦真亦幻的法術(shù)特效，其視覺呈現(xiàn)得到觀眾一致好評。富有沖擊力的色彩搭配與畫面構(gòu)圖，讓網(wǎng)友直呼“每一幀都看得出東方氣韻”。

這股東方氣韻源自植根中華傳統(tǒng)的世界觀?！队窆沁b》的龐大世界觀設(shè)定同中國奇幻文學(xué)鼻祖《山海經(jīng)》有著莫大關(guān)聯(lián)。《山海經(jīng)》里的世界含大陸、四海、四海之外以及荒遠(yuǎn)之地，《玉骨遙》的云荒大陸便以其中荒遠(yuǎn)之地為基礎(chǔ)概念構(gòu)建而成。時(shí)影修習(xí)術(shù)法的仙山“九嶷山”出自《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》，冰族“十巫”的取材溯源則從《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中來。借鑒了中華傳統(tǒng)文化、奇幻文學(xué)以及志異小說中的地理記載與內(nèi)容，《玉骨遙》所架構(gòu)的東方奇幻妙境因此具有了可信度。

東方氣韻還來自服化道美術(shù)置景團(tuán)隊(duì)的仔細(xì)考究。造型指導(dǎo)侯云怡透露，《玉骨遙》的造型風(fēng)格酌情參考了古典多元的服飾美學(xué)特色，力圖打造一種新古典、新中式的美學(xué)風(fēng)格，“讓觀眾感受到親切與疏離并存的獨(dú)特東方韻味，同時(shí)展現(xiàn)出人們對樸素、真誠、美好的向往和追求，強(qiáng)調(diào)天人合一、人與自然的關(guān)系”。置景方面，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也堅(jiān)持突出中國風(fēng)元素。場景、風(fēng)物、造型，從框架到細(xì)節(jié)無不反復(fù)推敲，以成就東方之美。

難得的是，劇集不僅以“國風(fēng)為表”，更是寄情于景、融景于物、以物載文，讓東方哲學(xué)滲透在了人物的行為旨?xì)w與故事推進(jìn)中。尤其在時(shí)影身上，他的舉手投足、圍繞他的一景一物，可謂風(fēng)雅處處是平常，均可成為指引觀眾走向歷史文化縱深的引路星，以人們對傳統(tǒng)文化的向往為出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘蘊(yùn)藏在日常的傳統(tǒng)文化精髓。

從這一層面說，《玉骨遙》的價(jià)值意蘊(yùn)，不單滿足情感需求，更在于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在最普遍的大眾文藝?yán)镎业絻r(jià)值歸依和精神向度。