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鄉(xiāng)紳四銘一到家，便從袍子大襟后面的口袋里別別扭扭掏出1塊橄欖氣味的肥皂，遞給他的太太，說“你以后就用這個(gè)”，太太捧著孩子似的把肥皂放在鼻子底下聞，突然感覺丈夫的眼光直辣辣射在她的脖子上，她想到耳朵后邊積年的老泥，一下子臉上發(fā)燙，有些慌張地解釋：

(資料圖)

“有些地方只用皂莢是洗不干凈的”……

編輯

《肥皂》是魯迅先生略低調(diào)的一個(gè)短篇，創(chuàng)作于1924年，后收錄在小說集《彷徨》中，相比先生那些編入課文的名篇，了解的讀者并不多。

北大教授溫儒敏將《肥皂》所表達(dá)的意向解析得很貼切：

魯迅寫《肥皂》，顯然參照運(yùn)用了弗洛伊德有關(guān)潛意識(shí)的理論，想深入地觸及人物潛意識(shí)，并通過一個(gè)“反諷角色”的精神狀態(tài)描寫，探討人性問題。由于作品深入潛意識(shí)層次，去刻畫理性（道統(tǒng)）與情欲的矛盾沖突，其深刻程度就驚人地超越于一般揭露性作品。

可以說，《肥皂》對(duì)人性的呈現(xiàn)，是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

小說的故事非常簡(jiǎn)單，四銘在大街上看到一老一少兩個(gè)女乞丐，坐在布店的屋檐下乞討。祖母是個(gè)六七十歲的瞎眼老婦，孫女才十八九歲，圍觀的人議論說小姑娘是個(gè)孝女，寧可自己餓肚子，也要將討要來(lái)的食物都先盡著祖母吃。

四銘自問是個(gè)正經(jīng)文化人，道德高尚，他駐足關(guān)注了許久，發(fā)現(xiàn)圍觀的人都不給錢覺得很生氣。

他正憐憫地呆看那少女時(shí)，聽到兩個(gè)光棍說著腌臢話：“阿發(fā)，你不要看這貨色臟，你去買兩塊肥皂來(lái)，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很呢！”

四銘聽后氣憤不已，卻也沒去斥責(zé)，也沒給那祖孫一毛錢施舍，還不知不覺走進(jìn)商店，買了人生中的第一塊肥皂。

四銘七挑八選，貴的舍不得便宜的又太次，嘀咕著“洋紙包著，怎么斷得定貨色的好壞呢”，非要把肥皂綠色的外包裝打開看看才肯付錢，和伙計(jì)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，店里的兩個(gè)女學(xué)生嬉笑著用洋文說了個(gè)“惡毒婦”（其實(shí)是old fool）。

編輯

四銘聽不懂但斷定不是句好話，窩了一肚子火氣，回家就大發(fā)脾氣，讓讀新學(xué)的兒子查“惡毒婦”這個(gè)詞是什么意思，并把街上兩個(gè)光棍說乞丐女的事憤憤不平地講給太太聽。

太太不答話，只將眼光釘住他，一針見血地問“你給了錢么？”

四銘沒料想太太這般直接，仍端著一家之主的架子振振有詞：“我么？——沒有。一兩個(gè)錢，是不好意思拿出去的。她不是平常的討飯，總得……”

一直到吃晚飯，兒子怕父親知道后暴怒，推說單詞仍查不出，四銘便從罵兒子到罵現(xiàn)在的學(xué)生不成樣，又順勢(shì)罵到那些剪短發(fā)的女學(xué)生敗壞風(fēng)氣，最后又繞回街上那個(gè)可憐的孝女沒人給錢，還被人說輕薄話，整個(gè)慷慨激昂、痛心疾首。

太太火氣也上來(lái)了，直接揭開丈夫不為人知的老底：

“你們男人不是罵十八九歲的女學(xué)生，就是稱贊十八九歲的孝女，都不是什么好心思?？┲┲?，簡(jiǎn)直不要臉?！?

四銘被看穿了曲折的心思，態(tài)度還橫著卻也不再作聲。

諷刺之處在于，四銘這樣虛偽的文化腐儒并非個(gè)體。

報(bào)社的兩個(gè)同事尋四銘商量第二天報(bào)紙的征文題目，書房里三個(gè)人各種針砭社會(huì)，各種道德仁義。

四銘又一次提到要表?yè)P(yáng)孝女，還無(wú)比憤慨地將那光棍的話斥責(zé)了一番！

這兩個(gè)文化人卻因?yàn)槟蔷洹百I肥皂咯吱咯吱”笑個(gè)不停，互相打趣，對(duì)女乞丐可憐的處境反而沒興趣。

魯迅的高明之處，在于最后對(duì)肥皂隱晦的描寫，四銘太太第二天用肥皂洗了耳后，從此以后身上總帶著橄欖似的香味，小半年后，似乎又換做檀香氣味……

整個(gè)短篇一字并未批判，卻將封建衛(wèi)道家們道貌岸然的虛偽嘴臉顯露無(wú)遺！

無(wú)論是街上的乞討少女還是商店里的女學(xué)生，都處在以“道德”為名的男性審視中，將她們物化成“肥皂”這一個(gè)隱秘的出口，用以宣泄內(nèi)心被壓制的齷齪欲望。

四銘太太作為封建社會(huì)的傳統(tǒng)女性，雖然看清現(xiàn)實(shí)，卻因?yàn)橐栏疥P(guān)系，主動(dòng)迎合成為夫權(quán)精神上的廉價(jià)“消費(fèi)品”，甚至為了討好，主動(dòng)更換不同香氣的肥皂，看似符合儒家倫理之下井然有序的夫婦關(guān)系，其實(shí)充滿虛偽荒唐的畸變。

魯迅先生的犀利，是從字縫中涌出來(lái)的，放諸當(dāng)下，還透著新鮮的深刻。

“知識(shí)分子”四銘們，一邊義憤填膺地駁斥“現(xiàn)在的社會(huì)還成個(gè)什么樣子，我從旁考察了好半天，竟不見有什么人給一個(gè)錢，這豈不是全無(wú)心肝……”一邊堂而皇之地說出“我就沒有給錢，我那時(shí)恰恰身邊沒有帶著?！泵苤?，盡顯人性的荒誕。

以正義為高地，用道德的標(biāo)槍永遠(yuǎn)指向他人，卻將自己的行為又作別論；要求別人自我奉獻(xiàn)，自己卻絕不吃虧！嚴(yán)以律人、寬以待己，這樣的人，放眼當(dāng)下，他還少嗎？

當(dāng)代“四銘”就像魯迅筆下四銘一般，在現(xiàn)實(shí)生活中孱弱膽怯，只敢將滿腹怨氣撒向弱小妻兒，在虛擬的“口嗨”中審視他人、批判他人，獲得“眾人皆醉我獨(dú)醒”的自我優(yōu)越感。

四銘想當(dāng)然對(duì)女性“合理的”評(píng)價(jià)與審視，和某些以“道德的熱誠(chéng)”去置喙女性穿著或行為的人，是不是如出一轍？

現(xiàn)代社會(huì)中，有著數(shù)不清的“四銘”，他們永遠(yuǎn)辭嚴(yán)義正、揮斥方遒，卻唯獨(dú)忘記去自審、慎獨(dú)。

很喜歡羅翔那句“一個(gè)手指指向他人，四只手指卻指向自己……道德判斷，永遠(yuǎn)要先己后人?！?/p>

魯迅的作品常讀常新，因?yàn)樗偰茌p易榨出世人“皮袍下面藏著的"小"來(lái)”……

-End-

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